好酒在野｜小满，便是圆满
此时麦子正由青转黄，尚未完全成熟，过去人们常于此时采摘野菜充饥。这时野菜枝叶繁茂，味正鲜美，正是食用好时候。
靡草喜阴，小满时节，天气逐渐炎热。因无法耐受强烈的光照和上升的温度，靡草会于此时萎靡凋零失去生命力。
麦类则逐渐成熟，麦粒长势饱满，预兆了秋的丰收。
小满的满，既指籽粒之熟，也指雨水之盈。
此时在北方中原一带，小麦等夏熟作物的籽粒已开始灌浆饱满，但尚未完全成熟，故为小满。
南方地区则迎来雨季，降水量明显增多，有着“小满大满江河满”的说法。
在二十四节气中，小满与芒种一样，都属于与农桑关联度最高的节气之一。小满的到来，意味着很快就要迎来麦收时节。
欧阳修曾言，“最爱垄头麦，迎风笑落红”，说的就是麦熟在即的喜悦与生机。
除了物候之意，在二十四节气名录中，“小满”二字也最是耐人寻味。
小暑之后有大暑，小雪之后有大雪，小寒之后有大寒，唯独小满，无需求大。
月满则亏，水满则溢。将满未满之时，既可保持向上的状态，也能保留从容的智慧。所以，人生当小满，周全有余地。
说到人生小满的智慧，最具代表性的，当属东坡先生。
苏轼一生，悲欣交集。少时出生于四川眉山，是唐初名臣之后，在诗词书画方面均有很高造诣。22岁与弟弟苏辙同科进士及第，因得到欧阳修、梅尧臣赞识而名动京师。
其生性率真、旷达，喜山水与茶，好美食与酒，却因受政治牵连而三次被贬，半生流离。
▲儋州东坡书院
他曾在给友人的信中说，寻常人遭遇失意与无聊，容易以声色自娱，我们却不得如此。惟愿深自爱重。
所以无论何种境遇，对他而言，都是从来处来，到去处去。
不执着圆满，反而能坦然面对当下发生的一切，守住心里的桃李春风。由此便可生出无畏与喜乐，迎来人生的“小满”。
晚年苏轼在回顾一生时，最念念不忘的，不是少年时的志得意满，反将平生功业归于“黄州惠州儋州”。他所看重的，多半也是那份人生逆旅中的坦然与创造。
中国传统文化中讲求中庸之道，其折中调和的处世态度，也是人生小满的智慧。
处世当“小满”，饮酒也如是。
中国酒文化源远流长，饮酒礼仪可以追溯到西周时期流行的“乡饮酒礼”。
古时诸侯之乡有乡学，学制为三年，学成者将作为人才推荐给诸侯。将行之时，乡大夫会设酒宴以宾礼相待，招待乡学中的贤能之士和德高望重者，谓之乡饮酒礼。
乡饮酒礼的目的并非吃喝，而是通过酒会以礼秩序、以乐秩和，讲究的是有礼、有序、有度、有德。
虽然这套繁琐的礼节在今天已不适用，饮酒有度却是古今的共识。
古人爱好饮酒，但也注重“酒礼”和“酒德”。他们提倡的酒态，不是酩酊大醉，而是不沉不湎，饮而成欢，不生是非。
西周时期，周公已提出饮酒要有节制的主张，儒家学派创始人孔子也有“饮酒，以不醉为度”、“唯酒无量，不及乱”的见解。
周代还专门设置了一种名为萍氏的官职，用来督查提醒人们饮酒须谨慎有度。
所谓有度，即饮酒小得盈满即可，不可大醉。花开半夏，酒饮微醺，才是最好的人生姿态。
时至小满，天气炎热而又潮润。这时候捧一杯酒，坐于绿荫之下，抬头观赏正在发力生长的麦穗，沉浸于田野青黄美景，乃是一种美好且舒适的夏日风情。
在等待麦粒饱满的同时，我们也在等待新一轮酒气的恣意。
因为酒气散落弥漫和麦类的成熟长成一样，也是需要一定的时间和周期。
从一粒粮食到一滴美酒，层层工艺，匠心酿造，那是酒曲慢成与酒香渐满，也是光阴交错与岁月沉淀。
不管是饮酒有度，小得盈满，还是麦粒渐熟，酒气飘香，小满都有一种进退有余、日渐饱满的自在舒展。
此时看到的是风景，映照的却是内心。可知小满，便是圆满。
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